איך לצאת מהטלפון ולשנות את חייך על ידי ... לא לעשות כלום

שתפו את הסיפור הזה

כל אפשרויות השיתוף עבור: איך לצאת מהטלפון ולשנות את חייך על ידי ... לא לעשות כלום

הזמן המועדף על ג'ני אודל לטיול הוא ביום חול בשעות הבוקר המאוחרות, כאשר השבילים ריקים והיא באמת יכולה להקשיב. כשאנחנו נפגשים - ביום חמישי - במרץ, רוב האנשים האחרים על השביל המיוער באוקלנד, קליפורניה, הם פנסיונרים או הולכי כלבים מקצועיים. צעירים בכמה עשורים מהגמלאים וללא כלבים, אודל הוא אמן, סופר ומרצה בן 32 באוניברסיטת סטנפורד, וגם המחבר של איך לא לעשות כלום: להתנגד לכלכלת הקשב . עמוס ברעיונות גדולים וקריאות לפעולה, ספרה הראשון הוא הכרזה על הסיבה שאנו צריכים לעצב מחדש את המטרות שלנו בזמנים המשולבים דיגיטליים אלה.

אבל כשאודל פורש את מחשבותיה כשהיא הולכת, היא ממשיכה להסיח את דעתה מהציפורים שסביבנו. בעודה מתארת ​​את הרגלי האינטרנט של ילדותה היא מפסיקה את השיחה באמצע המשפט כדי לציין א הבחין Towhe ציוץ נלהב על ראשו של שיח. יש לו עין אדומה. אתה יכול לראות את זה, זה נראה רע, היא אומרת. יש להם את הצליל האחר הזה שהם עושים שנשמע כמו מארג' כשהיא עצבנית .



כשמדברים על תהליך הכתיבה איך לא לעשות כלום , היא נטועה בניסיון לזהות איזה סוג של נץ יושב על צלע גבעה סלעית. אני צריכה להשיג עדשת זום לטלפון שלי, היא אומרת אחרי שהיא מורידה את המשקפת התלויה על צווארה. אני תמיד אומר, 'אני אזכור את זה ואחפש אחר כך', ואז אני לא זוכר את זה.



אודל גדלה בעמק הסיליקון בעידן קודם לכן עמק הסיליקון ; אמה הייתה סופרת טכנית עבור Hewlett-Packard, ואביה היה מהנדס חשמל שהיה לו את המוסך הטינקרי האוטוטיפי של אזור המפרץ. מחשבים היו תמיד בבית, והיא זוכרת שהשתמשה מחדש באיזה מבשר PowerPoint שנשכח כדי ליצור אנימציות ראשוניות. היא התמחתה באנגלית באוניברסיטת ברקלי, ולאחר מכן למדה עיצוב במכון לאמנות בסן פרנסיסקו. לאחר סיום לימודיה היא מצאה את עצמה מלוכדת יחד עם יוצרים אחרים שעבודתם שילבה אמנות וטכנולוגיה, אבל היא התוסכלה מהסיווג הזה כשהבינה שרוב בני גילה עוסקים יותר בפטיש מאשר בביקורת על החלק הטכנולוגי.

ב איך לא לעשות כלום , אודל מתארת ​​את עצמה כמי שמוזמנת לכנסים טכנולוגיים אבל מעדיפה לצאת לצפרות. זה עניין חדש יחסית עבורה, כזה שפרח לאחר הטראומה הנפשית הקולקטיבית של בחירות 2016. ובכל זאת, זה הגיע למצב שהיא נושאת בוטן בכיסה למקרה שתהיה לה הזדמנות להאכיל את אחד מהעורבים השכונתיים שעכשיו לזהות את פניה . היא מדברת לעתים קרובות על צפרות בכתיבה ובראיונות שלה, כמעט כאילו היא מנסה לחלץ את התחביב מהתחביב של ג'ונתן פראנזן פלצני טפרים .



אודל לא כל כך מעוניין לזהות ציפורים נדירות או לנסוע לפלאי טבע כדי לראות אותן. היא נוטה ללכת בשבילים המתעלמים והתלולים יותר בגנים ציבוריים, הרחק ממתאמני הבוקר ומהעגלות הרגילות שלאחר העבודה, כך שיהיה לה מקום להרפות את מוחה. בחישוב שלי לאן אני רוצה להגיע, המחסור באנשים בעצם נתון בזה במידה רבה, היא אומרת. אם אף אחד לא שם, אני מעדיף להיות שם מאשר יוסמיטי. יש לה את הסיבות שלה. אם אתה אוהב עורבים, אז אתה לא באמת צריך ללכת לשום מקום שהוא מקום מטורף לצפרות. באופן דומה, אם יש דברים שגדלים שם, אני שמח.

אודל חושבת שמונח טוב יותר למה שהיא עושה הוא שימת לב לציפורים. זה מתרגש עם הגישה הגדולה יותר של אודל לחיים (והטיעון המרכזי של ספרה): התחשבות עמוקה יותר במה שסביבנו וכיצד אנו מתפקדים בתוכו. זה גם מנוגד לסוג ההבנה הרדוד שהעולם הדיגיטלי המודרני דורש. עם איך לא לעשות כלום , אודל מציגה את עצמה כקול נלהב ואנליטי בתנועה ההולכת וגדלה להגביל את הדרישות שיש לטכנולוגיה ולכוחות הקפיטליסטיים המניעים אותה על חיינו הגשמיים. לאחרונה, האזהרות האלה שלה ושל אחרים התחילו להרגיש פחות כמו התראות דחיפה ויותר כמו התראות Amber.

הקשירה של בני אדם למכשירים הדיגיטליים שלנו צוינה כגורם מרכזי בכל מיני צרות שמטרידות אותנו - ג'נטריפיקציה ומניפולציה של המערכת הפוליטית, חוסר אמפתיה וחוסר אמון בעיתונות, השפלה של עבודה משמעותית ו הרס סביבתי וכן הלאה. זה גם מקטין את חוויות החיים היומיומיות, מארוחות הרוסות עם בני זוג מפושטים ועד לקונצרטים מושחתים בניסיון לראות מבעד לפלנקס של מסכים שמצלמים את זה לסיפורי אינסטגרם. חיכיתי במגרש החניה לפני שנפגשתי עם אודל, קיבלתי מייל מיחצן שהכריז האלגוריתם הראשון שחתם על עסקת תקליטים גדולה של לייבל . המהדורות הראשוניות שלו יהיו כישורי סאונד להפחתת מתח הזמינים במכשירי אמזון. בפעם ה-20 באותו שבוע התלבטתי אם לזרוק את הטלפון שלי לאסלה.



טסה סגולה סקוט מור

לאחר ניצחונו של דונלד טראמפ בבחירות לנשיאות, החלה אודל לבלות שעות לבד בישיבה בגן הוורדים העירוני של מורקום באוקלנד, חלל שנבנה בשנות ה-30, במרחק הליכה קצר מהדירה שהיא חולקת עם החבר שלה, הסופר. ג'ו ויקס . ה פסטיבל Eyeo , כנס טכנולוגיה יצירתית במיניאפוליס, ביקשה ממנה להציג מצגת בקיץ 2017. בהשראת התקופה שלה בגן הוורדים, היא קראה לזה איך לעשות כלום. מתוך הדיבורים האלה יצא הספר שלה.

אודל מודה שהכותרת מטעה. בתוך דפיו הקוראים לא ימצאו מסכת על עייפות או קריאה להרים אצבע אמצעית ולומר שלום לשאר החברה. במקום זאת, היא מתארת ​​את ההשפעה השלילית שהמסרים הקבועים לקידום פרודוקטיביות והתקדמות עשו על השקפת החיים שלנו. היא מספרת מה ניתן ללמוד מאנשים שניסו בעבר להתנער מציפיות החברה כיצד נראה קיום בעל ערך - מהקהילות חזרה לארץ של שנות ה-60 ועד דיוגנס מסינופה, פילוסוף יווני עתיק עם פרוטו -חוש הומור דאדאיסטי שוויתר על כל הרכוש מלבד מקל וגלימה ישנה. עבור אודל, ההחלטה להתנתק מהציפייה להיות תמיד מחובר, להיות תמיד מוכן לקבל מידע נוסף, היא אקט אישי ופוליטי. כפי שהיא מסבירה בספר, לא לעשות כלום זה להחזיק את עצמך בשקט כדי שתוכל לקלוט מה בעצם יש שם.

מה שהיה שם למעשה עבור אודל היו הכרות עמוקות יותר לגבי הכוחות האמיתיים השולטים בכוכב הלכת ויחסיה אליהם. למשל, היא מאמינה שזהותה של עיר הולדתה, קופרטינו, אינה מוגדרת על ידי אפל (כיום בעלת הנכס המפורסם ביותר בעיר) או מרכזי הקניות הבלתי בולטים מבחינה ארכיטקטונית שבהם שוטטה כנערה בתחילת שנות ה-2000. היא טוענת שהדמות האמיתית של קופרטינו מגיעה מהנחל, שבדרך כלל מתעלמים ממנה ונשמרת מאחורי גדר שרשרת, שעוברת דרכו.

הנחל הזה, היא הבינה, הוא חלק ממסע שלוקח מים מהר השולחן בעמק סנטה קלרה למפרץ סן פרנסיסקו. היא כותבת, הנחל הוא תזכורת לכך שאנחנו לא חיים בסימולציה - עולם יעיל של מוצרים, תוצאות, חוויות, ביקורות - אלא על סלע ענק ששאר צורות חייו פועלות על פי היגיון עתיק, נוטף, כמעט חטוני. נחשוש בעיצומו של היומיום הבנאלי הוא מוזרות עמוקה, עולם של פריחות, פירוקים וחלחול, של מיליון דברים זוחלים, של נבגים וחוטי פטריות תחרה, של מינרלים שמגיבים ודברים שנאכלים - הכל רק מצד שני. הצד של גדר השרשרת. החשיבה יכולה לקבל משהו מסוים בפעם האחרונה שעשיתי את האיכות של שרום לפעמים, אבל היא גם מתבססת באופן בלתי צפוי - דרך למצוא מידה מסוימת של שלווה בעולם שלעתים קרובות מרגיש כאילו הוא בקושי מחזיק את עצמו יחד.

כשאודל למדה במכון לאמנות בסן פרנסיסקו, היא השתמשה ב-Google Maps כדי לבנות טיול וירטואלי בין מדינות ויצרה ספר מלא בתמונות ומידע שנאספו ממקורות מקוונים כמו ביקורות על Yelp וסרטוני YouTube. שם הפרויקט היה נסיעה לפי הערכה , אז ברור שזה לא תחליף לנסיעות. זה היה סוג של גימיק, היא אומרת על השביל, מנווטת חלק גדול של בוץ. אני כן זוכר ששאלתי את עצמי בזמנו, 'באיזה שלב אתה יכול להגיד שאתה מכיר מקום? כמה ואיזה סוג מידע אתה צריך לדעת? כמה זמן תצטרך להיות שם? מי יכול לתבוע מקום ולמה?'

אבל לכוון את דעתו לסוג זה של השקפה פירושו גם שלילת תשומת לב לפינגים, הדחפים, הלייקים, הבקשות, הזמזומים והקשקושים שהמכשירים שלנו תוכננו להפציץ אותנו בהם. כפי שאודל כותב ב איך לא לעשות כלום , אין מה להתפעל בלהיות מחובר כל הזמן, פרודוקטיבי כל הזמן בשנייה שאתה פותח את העיניים בבוקר - ולדעתי אף אחד לא צריך לקבל את זה, לא עכשיו, אף פעם לא.

זה דבר אחד להפחית את מספר השעות בהתראה שבועית בזמן מסך או להשתמש בתשומת לב כדי להילחם בדחף לבדוק מיד את הטלפון בכל פעם שטקסט חדש רוטט. השלב החיוני הבא הוא להבין מה לעשות עם האנרגיה שנשארה.

כשסטיב ג'ובס מסר את שלו נאום מרכזי מפורסם הצגת האייפון בינואר 2007, אחת מנקודות המכירה העיקריות של המכשיר הייתה שאדם לא יצטרך יותר לסחוב טלפון סלולרי ונגן mp3 בו-זמנית . זה היה חשש מעשי ששכחתי ממנו באופן לגיטימי, למרות שלפני 12 שנה הכיסים של ליווי היו עמוסים גם בנוקיה בת ארבע וגם באייפוד של 60 גיגה. אבל בהתחלה, כמו קאל ניופורט הערות בספרו מינימליזם דיגיטלי: בחירת חיים ממוקדים בעולם רועש , האייפון היה מכשיר פרקטי. משימת הליבה שלנו הייתה לנגן מוזיקה ולבצע שיחות טלפון, אנדי גריניון , אחד החברים המקוריים בצוות האייפון, אומר לניופורט. חנות האפליקציות - שתציג את טוויטר, אינסטגרם, פייסבוק, סנאפצ'ט וערפדי זמן אחרים למסכי הבית שלנו - נפתחה 18 חודשים לאחר מכן. עם השינוי הזה, מפתחי תוכנה החלו לנסח את הסמארטפון כשלט רחוק לעולם - דרך חיונית לחוות חיים נקיים מטרדות גדולות, כמו ללכת למכולת או לטייל עם הכלבים שלנו.

חזיונות בהיר עיניים כאלה (או יותר סביר, הצעות מכירה) נתקלים כעת בספקנות מוגברת. בשנת 2019, הסמארטפון מושווה יותר ויותר למכונת מזל - מכשיר ממכר שנועד לתגמל מדי פעם משתמשים, אבל בעיקר להביא להם אכזבה. במקום רבעים, זה שואב תשומת לב. המחלה נפוצה: כוכבי פופ כמו דרייק ושון מנדס שרים על חרדת טלפון; מראה כמו פורטלנדיה לְשַׁפֵּד העובדה שתקשורת מכרעת מתרחשת כעת בדרך כלל באמצעות הודעות טקסט מוסחת, לא דיבור. ובעוד סרטי אימה כמו לא ידידים השתמש במטאפורות רוחות רפאים ורציחות אכזריות כדי להגיב על סכנת החיים המקוונים, בשנה שעברה של בו ברנהאם כיתה ח הראה שהמציאות הרגשית של נער שקוע במדיה החברתית יכולה להיות מפחידה לא פחות. טלפונים הם מופע אימה שאנחנו יכולים להחזיק בידיים שלנו.

קָשׁוּר

היי, חבר'ה: 'כיתה ח' וסרט המדיה החברתית הכנה

ובכל זאת, כל כך קשה לוותר עליהם. יש לנו קשרים רגשיים עם המכשירים שלנו, אומר קתרין פרייס , המחבר של 2018 איך להיפרד מהטלפון שלך . אנחנו פונים אליהם מסיבות רגשיות. זה דומה לזה של מארי קונדו הקסם משנה חיים של סדר - ההצלחה שלה נובעת בחלקה משום שהיא באמת מכירה בכך שיש לנו יחסים רגשיים עם חולצות הקולג' שלנו. מערכת היחסים הטלפונית הזו יכולה להיות אפילו יותר חזקה מהרגשות שלנו כלפי התקליטורים שאנחנו לא מנגנים יותר או לסיר האורז שאנחנו לא ממש משתמשים בו, כי התקשורת עוברת לשני הכיוונים. יש לנו אינטראקציות עם הטלפונים שלנו, אומר פרייס. הטלפון שלך למעשה מבקש ממך לעשות דברים. זה מפריע לך. זה עושה דברים בתגובה לדברים שאתה עושה.

חברות טכנולוגיה דוגלות זה מכבר ברעיון שהמוצרים שלהן הם ניטרליים לערך, שהמשתמשים הם אלה שמחליטים אם הם ינוצלו לטוב או לרע. באחרונה ראיון עם אבן מתגלגלת , מנכ'ל טוויטר, ג'ק דורסי, הביע תפיסה קצת יותר מפותחת, והשווה את הפלטפורמה לכיכר ציבורית, כמו וושינגטון סקוור פארק בניו יורק. הפארק עצמו נייטרלי לחלוטין לכל מה שקורה עליו, אמר. אבל אם אתה עוצר שם, אתה לא מבין מה אני מאמין שהפארק הוא בעצם. זה אמנם מגיע עם ציפיות מסוימות מחופש הביטוי, אבל כולם צופים זה בזה. יחד עם הרעיון הזה שמשתמשי הפארק הם שעוקבים זה אחר זה וקוראים עבירות כדי לשמור על הכל בשליטה, הוא מוסיף, יש גם את משטרת הפארק, ששומרת על רמת הגינות.

מלבד הרעיון המצחיק של טוויטר והגינות שיש קשר זה עם זה, הפרספקטיבה הזו לא מכירה בכל המשאבים שחברות הטכנולוגיה משקיעות כדי להביא אנשים לפארק מלכתחילה. ישנם אלפי אנשים אינטליגנטים להפליא שעובדים ומוציאים מיליוני דולרים כדי שיפנו מוצרים טכנולוגיים ככל האפשר. טוויטר ב-2008 היה שונה מטוויטר היום, אומר ניופורט בטלפון. הרבה מפלטפורמות המדיה החברתית הנדסו את עצמן מחדש באותה תקופה, ובראשם פייסבוק, כשהן נאלצו להתחיל לחשוב על ההנפקות שלהן. הם היו צריכים להתחיל לחשוב על החזרה למשקיעים [שלהם]. הם הנדסו מחדש את החוויה להיות הרבה יותר כפייתית באגרסיביות, להיות הרבה יותר מונעת אלגוריתמית כדי לנסות להשיג מעורבות מעל הכל. לפני כן, הם רק ניסו להפוך את הפלטפורמה למעניינת ולהשיג כמה שיותר משתמשים. אז האנלוגיה הנכונה תהיה אם היה מאכל מסוים שפעם באמת אהבתם, ואז בשלב מסוים יצרן המזון התחיל להכניס למזון חומר ממכר מבלי שתדעו.

יש לנו קשרים רגשיים עם המכשירים שלנו. אנחנו פונים אליהם מסיבות רגשיות. זה דומה לזה של מארי קונדו הקסם משנה חיים של סדר - ההצלחה שלה נובעת בחלקה משום שהיא מכירה בכך שיש לנו יחסים רגשיים עם חולצות הקולג' שלנו. - קתרין פרייס

גארי סמול, מנהל מרכז אריכות ימים של UCLA והמחבר של iBrain: לשרוד את השינוי הטכנולוגי של המוח המודרני , היה חלק משני מחקרים שבדקו את השפעת האינטרנט על המוח, אחד עם בני נוער ו אחד עם קשישים . אני משוכנע שזה משפיע על ההתנהגות שלנו. זה משפיע על הבריאות הנפשית שלנו, תלוי באיזו תדירות ובאיזה הקשר אנחנו משתמשים בטכנולוגיה, הוא אומר. לאינטרנט ולמדיה החברתית יש השפעות שליליות על טווחי הקשב, לפי Small, ועלולות לגרום גם לדיכאון וחוסר ביטחון. (הוא כן מכיר בכך שלאינטרנט יש השפעה שלילית וחיובית על הזיכרון מאז שהמכשיר הופך להרחבה של הזיכרון הביולוגי שלך.) אולם בשלב זה, סמול אומר שלא נאסף מספיק מידע כדי להצדיק חקיקה ממשלתית. המכונים הלאומיים לבריאות הולכים אחרי מצבים רפואיים, הוא אומר. הם עדיין לא רואים בזה בעיה אמיתית. המקום היחיד שבו היו חוקים היה בהודעות טקסט ובנהיגה, אבל יש לנו דרך ארוכה לעבור עם כל הדברים האלה.

קאני ווסט שיר חדש 2018

כתוצאה מבחירות 2016, עם המניפולציות של המדיה החברתית והפלישות לפרטיות של פייסבוק שנלוו איתה, חברות טכנולוגיה זוכות ליחס של הרבה יותר ספקנות ממה שהיו אפילו לפני עשור. מאחורי כל מהלך שחברות אלו עושות עומדת קונספירציה אפשרית. האם אתגר 10 השנים הוא מחזה תמים למעורבות ויראלית או האם זו דרך סודית לכרות נתוני זיהוי פנים מסיבות מרושעות שלא יהיו ברורות עד שיהיה מאוחר מדי ? האם אינסטגרם שינתה את האלגוריתם שלה כך שפוסטים מחשבונות מסוימים הגיעו רק ל-7 אחוזים מהעוקבים שלהם, כפי שרבים טענו מוקדם יותר השנה , או שמא זו אגדה אורבנית שנועדה להגביר את מעורבות המשתמשים בחשבונות המשתתפים? יש רמה גוברת של רוגז וחוסר אמון בכל עדכון סטטוס.

בינתיים, לדאגה מהתמכרות לטכנולוגיה יש נוכחות קבועה במיינסטרים. מאז תחילת 2018, ה ניו יורק טיימס כתב על מקבל גיד אגודל מהודעות טקסט יותר מדי , החלפת טלפונים לגווני אפור כדי להסתכל עליהם פחות , הפחד של הורים בעמק הסיליקון מהתמכרות לטכנולוגיה אצל ילדיהם , מטפלות צריכות להפוך לשומרות סף בזמן מסך , ו איך האפשרות ליהנות מחיים נטולי מסך הופכת למותרות שזמינה רק לעשירים . (ואלה היו רק הסיפורים של כותב טכנולוגיה נלי בולס .) הימים של משחק את היתרונות של א מהיר דיגיטלי קצר להיטען מחדש ולהיות פרודוקטיבי יותר בחזרה לעבודה נראה כעת לא בקצב. בתור טניה שביץ, דוברת לְאַתחֵל והיום הלאומי לניתוק, אומר, אנחנו בתחילת הזמן שבו אנחנו מכירים בכך שעברנו על הקצה ועכשיו דברים צריכים להשתנות.

בתגובה, אנשים מתוך תעשיית הטכנולוגיה שהיו עדים לכך השפעות רעות - לעתים קרובות על עצמן - הפכו לדמויות המרכזיות בנרטיב על הצורך להתנתק. כל המדיטציה האופטימלית וה-LSD במינון מיקרו בעולם אינם מספיקים כדי למצוא את האיזון הנכון בין עבודה לחיים במערכת לא מאוזנת מטבעה. במקום זאת, נוצרה רשת של אפשרויות, המציעה דרכים לצאת מהעומס של המידע שלנו.

לפני שמת מסרטן המוח ב-2017 בגיל 32, לוי פליקס הקימו את Digital Detox, חברה שמרכיבה אירועים נטולי טכנולוגיה כדי לעזור למשתתפים, כפי שהאתר שלהם מבטיח, להעריך מחדש את דרכינו, לעשות חשבון נפש בחיים, לחזק את מערכות היחסים שלנו ולהתקדם עם תחושת מטרה ושייכות. לאחר שהתרסק בשנות ה-20 לחייו כשעבד עבור אתר הפילנתרופיה Causecast, פליקס טייל בעולם לפני שיצר את Camp Grounded, מחנה קיץ בהשראת ה-Burning Man שבו נאסרו מכשירים דיגיטליים ורשתות, והמשתתפים יכלו להשתתף בו. פעילויות כמו יוגה צחוק, גילוף בכפית וחמצה. כמובן שחברות כמו Airbnb החלו להעסיק את הדיטוקס דיגיטלי במהרה כדי להרכיב ריטריטים ארגוניים עבור העובדים שלהן.

באופן דומה, בעודו נלחץ כשניסה להשיק את אתר האינטרנט שלו RecordSetter ב-2009, דן רולמן יצר את מניפסט השבת. שֶׁלָה 10 עקרונות , הכוללים יציאה החוצה והימנעות ממסחר, ניסיון למודרניזציה ואינדיבידואליזציה של עקרונות השבת היהודית, שבה השימוש בטכנולוגיה אסור משקיעת השמש ביום שישי ועד שקיעת השבת. מנשר השבת הפך לאחד הרעיונות שנתמכו על ידי הארגון היהודי לְאַתחֵל , ומתוכו יצא יום הניתוק הלאומי, יוזמה שנתית החלה ב-2010 שבה הם שותפים לאירועים אופטימיים כמו טיולי אופניים לציוני דרך בין-דתיים בסן פרנסיסקו וקונצרטים אקוסטיים ב-Third Man Records של דטרויט. זה מגיע גם עם משלו hashtags (כנראה שהניתוק מתרחש מיד לאחר הפוסט עם ההאשטאג).

אפילו אריאנה האפינגטון, מייסדת הרעבים לקליק האפינגטון פוסט , איזה שבר רבים עיתונאים צעירים , הקימה את Thrive Global, אשר ממתגת את עצמה בעליזות כבעלת משימה לפתיחת פוטנציאל אנושי. בשנת 2017 החברה פרסמה את אפליקציית Thrive כדי לעזור למשתמשים להתרחק מהטלפונים שלהם.

יש גם כאלה שכמו אודל סוחרים ברעיונות גדולים, ומציעים מסגרות מנטליות היוצרות רציונל לשינוי מערכתי. ג'רון לנייר , חדשן המציאות המדומה משנות ה-80 וה-90, הפך לקול מוביל המזהיר מפני המגמות הנוכחיות בפיתוח טכנולוגי. כעת הוא כותב ספרים בעלי חשיבה תיאורטית כמו אתה לא גאדג'ט ו אומר דברים כמו, העניין בטכנולוגיה הוא שהיא הפכה את עולם המידע לדומיננטי יותר מתמיד. ויש בזה כל כך הרבה הפסד. זה באמת מרגיש כאילו נשבענו אמונים לעולם גמד, ולא לעולם ענק. ואז הגיע טריסטן האריס, מי האטלנטי מתואר בפרופיל 2016 בתור הדבר הכי קרוב שיש לעמק הסיליקון למצפון. הוא הפך לנער הפוסטר שקרא לחברות טכנולוגיה על חוסר נכונותן לבצע שינויים משמעותיים במוצרים שלהן.

יליד אזור המפרץ בן 34 ובוגר סטנפורד, לתלונותיו של האריס יש מיץ נוסף כי הוא גם מקורב לשעבר. הוא הלך לעבוד בגוגל לאחר שהחברה קנתה את סטארט-אפ התוכן הקשור לחיפוש שלו Apture ב-2011. בעבודה בצוות Gmail, הוא החל להטיל ספק במוסר ההיבטים העיצוביים של מוצרים בבעלות גוגל, כמו תכונת ה- pull-to-refresh. ב-Gmail או במגוון אפשרויות הווידאו הקשורות המופיעות ב-YouTube. הוא הרכיב מצגת שקופיות דיגיטלית בשם קריאה למזער הסחת דעת ולכבד את תשומת הלב של המשתמשים שהפך ויראלי ברשת התקשורת הפנימית של החברה. הוא שאל אם חברה שמלאה בעיקר בגברים לבנים בגילאי 25 עד 35 המתגוררים בסן פרנסיסקו עושה כמיטב יכולתה לשקול כראוי את הצרכים האמיתיים של הקהילה הגלובלית שהיא משרתת. בתגובה, גוגל משחה לו את האתיק העיצובי שלה (כן, התואר האמיתי שלו), אבל למרות מאמציו לגרום לחברה להתאים את עצמה, הוא לא ראה הרבה שינויים במוצרים שלה. האריס עזב את תפקידו ולאחר מכן ייסד את המרכז לטכנולוגיה אנושית ואת העמותה Time Well Spent.

האריס הצהיר כי הוא חושב שיש צורך שהממשלה תתערב ותסדיר את השיטות של עולם הטכנולוגיה, אך בסופו של דבר האחריות היא על בקרי הטכנולוגיה לטפל בבעיות הללו. יש באמת שתי חברות שבאמת יכולות לשנות את המערכת הזו, הוא אמר לקארה סווישר בעניין פענוח מחדש פודקאסט . זו אפל וזו גוגל, כי הם המתווכים. (מצידה, סווישר כתבה לאחרונה א נָחוּץ ניו יורק טיימס דעה על איך התמכרות לטכנולוגיה, עבורה, זה בסדר גמור .)

אבל האריס מודה ששתי חברות הרמות לא צפויות לבצע התאמות כלשהן מתוך טוב ליבן. במקום זאת צריכה להיות דרישה מרוכזת מהמשתמשים, כמו האופן שבו הדחיפה בהובלת ראלף נאדר בשנות ה-60 וה-70 הביאה לדרישות בטיחות לרכב. ניסיתי לשנות את גוגל מבפנים במשך שנתיים, לא הצלחתי לעשות את זה, אמר האריס המופע של עזרא קליין פודקאסט. וזה לא בגלל שאי פעם קיבלתי תגובה כמו, 'היי, אנחנו רק צריכים להרוויח כסף ולא אכפת לנו ממה שאתה אומר.' לאנשים היה אכפת, זה פשוט אף פעם לא הגיע לראש סדר העדיפויות . שינויים צריכים להיות מונעים עם לחץ אמיתי ותנועות צרכנים אמיתיות. על זה מדובר, לומר, 'זוהי צוות אנושיות שנלחמת בחזרה למען האנושות'. לומר, 'אנחנו רוצים שאתם, חברות הטכנולוגיה, תשרתו למעשה את האינטרסים שלנו'.

כשאני יוצא לדרך ומדבר עם חוסר הנוחות של אנשים לגבי מדיה חברתית, זה לא הנושאים האלה [על פרטיות] שעולים שוב ושוב. מה שנראה כמרגיז אנשים היא העובדה שהם משתמשים בזה יותר מדי ושזה ממכר ושהם מרגישים שזה מוריד את איכות חייהם. - קאל ניופורט

מינימליזם דיגיטלי לסופר ניופורט, פרופסור חבר למדעי המחשב בג'ורג'טאון, תמיד הייתה נוכחות כמעט לא קיימת במדיה חברתית. ברוך לבו, הוא אחד הבלוגרים הגאים הבודדים שנותרו. ניופורט מלמד את הקורסים האלה בסרטי קולג' שבהם הפרופסור כותב משוואות מתמטיות מורכבות להפליא על לוח, כלומר התלמידים שלו לא באמת יכולים לבלות יותר מדי זמן בגלילה באינסטגרם בכיתה. הוא גם כתב כמה ספרי עצות על איך להצליח בלימודים, כך שהטענות שלו מגיעות אליו לעתים קרובות לעזרה. אחד הדברים שאני אומר להם לעתים קרובות הוא שטיפוח יכולת המיקוד - מה שדורש כושר קוגניטיבי, שדורש שלא תבלה הרבה זמן בהיסח דעת - הוא יתרון תחרותי עצום כרגע, במיוחד בהשוואה לבני גילך, הוא אומר.

ההשראה ל מינימליזם דיגיטלי הגיע בזמן שניופורט קידם את ספרו עבודה עמוקה: כללים להצלחה ממוקדת בעולם מוסח . הוא גילה שאנשים רצו משהו שיעזור להם ליישר מחדש את הריכוז בחייהם האישיים, לא רק בעבודה שלהם. הפתרון של ניופורט הוא גישה קשוחה: לשבור ללא חסך את הכללים הבין-אישיים של המדיה החברתית, גם אם זה אומר להרחיק שותפים ותיקים לחדר או עמית לעבודה לשעבר שהתעסק באמת בקרמיקה. במקום לראות את הקליקים הקלים האלה כדרך מהנה לדחוף חבר, התחל להתייחס אליהם כאל רעל לניסיונות שלך לטפח חיי חברה משמעותיים, הוא כותב. במילים פשוטות, אתה צריך להפסיק להשתמש בהם. אל תלחץ על 'אהבתי'. ובזמן שאתה בזה, תפסיק להשאיר תגובות גם בפוסטים ברשתות החברתיות. אין 'כל כך חמוד!' או 'כל כך מגניב!' שמרו על שתיקה.

באופן עקרוני יותר, הוא מטיל ספק בצורך הנתפס להקים מותג אישי ולשמור על נוכחות חברתית מסיבות עבודה או אישיות. מיהרנו לומר לעצמנו שקווי הסיפור היו אורגניים ומתהווים, אומר ניופורט בטלפון. זלזלנו במידת ההמצאה של קווי הסיפור, במובן מסוים, כי הם גרמו לנו להשתמש בטלפונים שלנו הרבה יותר.

ניופורט רואה את הכל כחלק ממניפולציה מתמשכת של תפיסה וסדרי עדיפויות. חברות כמו פייסבוק וטוויטר ממקדות את רוב הדיון הציבורי בנושאים כמו דאגות פרטיות וחשבונות מזויפים מכיוון שאלו בעיות שהן יכולות לתקן. הם רוצים להרחיק את הדיון מהתמכרות ומעורבות יתר מכיוון שמערכת ההכנסה הממוקדת שלהם מבוססת פרסומות פירושה שככל שהמשתמשים נשארים יותר זמן על המוצר שלהם, כך הם מרוויחים יותר כסף. כשאני יוצא לדרך ומדבר עם אי-הנוחות של אנשים לגבי מדיה חברתית, אלו לא הבעיות האלה [על פרטיות] שעולות שוב ושוב, אומר ניופורט. מה שנראה כמרגיז אנשים היא העובדה שהם משתמשים בזה יותר מדי ושזה ממכר ושהם מרגישים שזה מוריד את איכות חייהם.

במילים אחרות, אולי כולנו צריכים להתחיל לצפות בציפורים.

בהקדמה ל איך לא לעשות כלום , כותב אודל, בשלב מסוים התחלתי לחשוב על זה כעל ספר אקטיביסטי המחופש לספר עזרה עצמית. ואז היא מודה, אני גם לא בטוח שזה לגמרי.

איך לא לעשות כלום יכול להיות אקדמי ללא תשובה בטון שלו, אפילו כאשר אודל מנתח מדוע טום גרין הופך לדמות הרואית לצופים במהלך מערכון בשם הבחור המת שבו הוא שוכב עם הפנים כלפי מטה באמצע מדרכה קנדית. הוא אינו מציע פירוט קל לעיכול של הסיוט הטכנולוגי הנוכחי שלנו או רשימות בדיקה של איך לצאת ממנו. עם זאת, זה מציע הרבה על מה לחשוב כשאתה ממתין בתור לאסוף בייגל ותבין ששכחת את הטלפון שלך במכונית.

כפי שאודל התחיל לעשות לחיצה על איך לא לעשות כלום , מגזין ביקש ממנה לתרום הצעות כיצד לחתוך את הכבל הדיגיטלי כחלק מסיפור גדול יותר. התפתיתי מאוד לומר, 'פשוט תחשוב על התמותה שלך. כמו לא. 1, פשוט תחשוב על איך אתה הולך למות יום אחד', היא נזכרת. אני חושב שזה בעצם ממש יעיל.

אודל מוצאת את ההתמקדות בגרימת אנשים להניח את המסכים שלהם או להתנתק מהמדיה החברתית מגבילה; ההתבססות על שינוי התנהגויות של אדם מתעלמת ממה שניתן לעשות באופן קולקטיבי. היא רואה בסוג חדש זה של העלאת תודעה כלי לפעולה פוליטית. כפי שהיא כותבת ב איך לא לעשות כלום , אני פחות מתעניין ביציאה המונית מפייסבוק וטוויטר מאשר בתנועה המונית של תשומת לב: מה קורה כשאנשים חוזרים לשליטה על תשומת הלב שלהם ומתחילים לכוון אותה שוב, ביחד.

אודל הוא לא טכנופוב. היא משתמשת באפליקציית iNaturalist בטלפון שלה במהלך טיולים כדי לזהות צמחים, ובכתיבה עתירת המחקר שלה, האינטרנט הוא משאב הכרחי. בלעדיו היא לא תוכל לרדת לחורים בארנב בנושאים כמו השעונים החינמיים המפורסמים באינסטגרם , מסע אל העולם של זרוק משלוח שחושפת רמות מדורגות של קפיטליזם המבוססות על חוסר יושר ומידע עלוב.

ניסיתי לסגת מ[התעלמות מהטלפון שלך] ופשוט לראות אותו כצומת ברשת הרבה יותר גדולה של השפעות ובעיות הקשורות לדברים כמו מרחב פיזי והיסטוריה. אתה אולי חושב שזה יהיה מכריע לראות את הבעיה מהקנה המידה הזה, אבל זה למעשה הקלה כי זה אומר שאתה יכול לגשת לבעיה מכל נקודות הכניסה השונות הללו, לא רק זו. - ג'ני אודל

היא מתארת ​​את המדיום האמנותי שלה כהקשר, מה שאומר שהיא לא בדיוק עושה שום דבר חדש, אלא שואפת לנתב מחדש את החשיבה של הצופה על מה שמוצג לה. כשאודל הייתה אמנית-במקום ב-Recology SF (שם מפואר למזבלה העירונית), היא הצילה 200 פריטים מהשמדה וקטלגו את ההיסטוריה הייצור, הארגונית והתרבותית שלהם. לאחר מכן הציג אודל אותם באתר על מדפי התצוגה עבור פרויקט שנקרא לשכת החפצים המושהים . היא רוצה שאנשים יתקרבו ללא הרף על הפרטים המפורטים של העולם ויבצעו זום אאוט כדי להבין איך כולם פועלים יחד. חלק גדול ממה שניסיתי לעשות בספר היה פשוט ללכת אחורה מ[להתעלם מהטלפון שלך] ופשוט לראות אותו כצומת ברשת הרבה יותר גדולה של השפעות ובעיות שקשורות בסופו של יום לדברים כמו מרחב פיזי והיסטוריה, אומרת אודל כשהיא מסיימת לטפס בשיפוע סלעי. אתה אולי חושב שזה יהיה מהמם לראות את הבעיה מהקנה המידה הזה במקום זאת, אבל זה למעשה הקלה כי זה אומר שאתה יכול לגשת לבעיה מכל נקודות הכניסה השונות הללו, לא רק זו.

בשנה שעברה כתב אודל תכונה עבור ה ניו יורק טיימס על שיטות עסקיות מבזנטיות מבלבלות של קבוצה נוצרית הידועה בשם הקהילה. מאמציו כללו קנייה ניוזוויק , הפיכת בית חולים פסיכיאטרי נטוש במחוז Dutchess בניו יורק לקמפוס לווין עבור המכללה האוונגליסטית Olivet University, ולכאורה תזמר תרמית משלוחים של אמזון באמצעות מאות חברות עם שמות כמו Bropastures. (שניים מהעסקים שלהם, IBT Media ו-Christian Media, היו מואשם בהונאה .) בהרי אוקלנד, אודל השווה את הקטע הזה ו איך לא לעשות כלום - האחד סיפור על איבוד עמוק בתוך האינטרנט והשני הסבר מדוע יש לשמור אותו במרחק. שניהם בעיני עוסקים בנושא המגולם האנושי שמרגיש חסר התמצאות ומנסה למצוא שוב את כוח המשיכה, היא אומרת.

אודל מלמד בסטנפורד כבר שש שנים. כעת היא מנחה שיעור אחד על עיצוב ואחר על אמנות שנוצרה בדיגיטל. רוב תלמידיה נרשמים עבורם כדי למלא את זה של בית הספר דרישת רוחב . (בסטנפורד, זה יכול להרגיש כאילו כל אוכלוסיית הסטודנטים רק מזמינה זמן עד שהם יממנו את הסטארט-אפים שלהם.) רבים מהילדים שאודל מלמד כבר בילו את הקיץ שלהם בהתמחות בחברות טכנולוגיה וחלקם יש משרות בפייסבוק או בגוגל ברגע שהם מסיימים את הלימודים. במקרים האלה אני מרגישה שיש לי הזדמנות אחרונה קטנה לשתול איזה זרע של... לא חתרנות, אלא איזו דרך חשיבה אחרת, היא אומרת.

מרכז javits הילרי קלינטון

בשיעור המבוא שלה לעיצוב דיגיטלי/פיזי, היא נותנת מטלות כמו שתלמיד אחד יוצא החוצה כדי להשתמש בפריסקופ כמצלמה מרחוק לתלמיד אחר שנשאר בפנים ונותן הוראות. פרויקט הגמר הוא יצירת סיור רגלי על היבט נסתר של הקמפוס. אני מנסה לדחוף נגד הרעיון שעיצוב שווה אוטומטית חדשנות או הצבת דברים חדשים בעולם, כותב אודל במייל, כמה ימים לאחר הטיול שלנו. אני מנסה להעביר את הרעיון של 'חדשות' מ'אובייקט/דימוי חדש ונוצץ' לחוויה חדשה שאתה יכול להעניק למישהו פשוט על ידי עיצוב נתיב והפניית תשומת הלב של מישהו.

בעיני אודל, הבעיה בתגמול רק על שיבוש היא שזה מטשטש את התועלת של מה שכבר יש לנו. היא אומרת שהדוגמה האהובה עליה לטכנולוגיה מצליחה היא מפתח דלת נפוץ. היא עדיין חושבת שקרייגסליסט נהדרת כי העיצוב שלה מעולם לא השתנה; ואז היא משווה את זה לטלפון ציבורי כמחמאה. מרגיז אותה שהתופעות ההכרחיות שאנו לוקחים כמובנות מאליהן נתפסות כמתכלות. אנחנו לא מעריכים דברים כמו שינה כי אנחנו לא באמת מבינים מה קורה שם, וזה לא מאוד מרגש ולא מאוד מורגש. או דברים כמו זמן דגירה לרעיונות, אומר אודל. יש את כל הדברים האלה גם באקולוגיה מילולית אבל גם בתרבות שהם כל כך חשובים לשגשוג של הדברים שאנחנו כן רואים. אנחנו לא צריכים להבין את הדברים האלה; אני חושב שאנחנו פשוט צריכים להעריך אותם ולפנות להם מקום.

אודל היא לא האדם היחיד שמשמיע אזעקה שהתלות בטכנולוגיה הורסת חיים, והיא לא טוענת שיש לה את כל התשובות. אבל מה שהיא כן מאמינה זה שאולי אם נהיה מודעים יותר ליחס שלנו עם העולם הפיזי שסביבנו, כמה תשובות עשויות לחשוף את עצמן. זו גישה פשוטה להפליא, כל עוד אתה מצליח ליצור את הזמן לעשות זאת.

אחרי ששאלתי את אודל את השאלות האחרונות שלי, הצעתי שלא נעשה כלום לזמן מה. סיימנו את הראיון בישיבה בשתיקה על ספסל מעל מה שהיה פעם מחצבה ששימשה לחילוץ סלע געשי. זה עכשיו הבית של מבוך אבן נמוך שהופיע בשנות ה-80 ושמחלקת הפארקים של איסט ביי אפשרה להישאר במשך עשרות שנים. הסתכלתי על הר דיאבלו במחוז קונטרה קוסטה הסמוך, שבקרוב יתכסה בפרחי בר, ​​נוכחותם בטוח תמשוך מבקרים נחושים לקבל את אותה תמונת אינסטגרם שיש לכל אחד אחר. מטוס פלט צווחה גבוהה כשעבר דרך העננים הלבנים הבוהקים שמעליו. העמקים למטה רטטו בירוק לאחר החורף הגשום של האזור. לפנינו עפה ציפור שאודל תיאר מאוחר יותר כעורבני קרצוף כחול יוצא דופן. זוג דרורים קטנים ניקר בקרקע הסמוכה.

בלו כל זמן בטבע ובמהרה תבינו שאם אתם רוצים לראות יצור חי שאינו בן אדם, הצעד הראשון הוא פשוט לשתוק ולא לזוז. ככל שחלפו הדקות על הספסל, התקרבו קולות הציפורים שאני לא יודע את שמותיהן ושאינן מזהות את פניי. ואז קרוב יותר. ואז עוד יותר קרוב. זה הרגיש טוב לא להיות מוטרד. הרגיש טוב יותר לא להטריד אף אחד.

אריק דאקר הוא סופר ועורך בלוס אנג'לס.

none

none

אל תחכו לעשות את יצירת המופת שלכם

אל תחכו לעשות את יצירת המופת שלכם

מתי מיגוס הפך לחוק נוסטלגיה למילניום?

מתי מיגוס הפך לחוק נוסטלגיה למילניום?

לפני 20 שנה, 'הארי פוטר' ו'שר הטבעות' שינו את עתידה של הוליווד

לפני 20 שנה, 'הארי פוטר' ו'שר הטבעות' שינו את עתידה של הוליווד

ברנדון אינגרם הוא המועמד הכי מסקרן להרחבת טירונים ב-NBA

ברנדון אינגרם הוא המועמד הכי מסקרן להרחבת טירונים ב-NBA

כל מה שאתה צריך לדעת על שבוע 11 של עונת ה-NFL 2021

כל מה שאתה צריך לדעת על שבוע 11 של עונת ה-NFL 2021

בואו כולנו לשים לב לסיה לו לפני שהוא מתפוצץ

בואו כולנו לשים לב לסיה לו לפני שהוא מתפוצץ

התרומות הפוליטיות של בעלי ה- NBA אינן כה מתקדמות

התרומות הפוליטיות של בעלי ה- NBA אינן כה מתקדמות

הצבעה בהיכל התהילה של בייסבול - אך לא בצורה שאתה חושב

הצבעה בהיכל התהילה של בייסבול - אך לא בצורה שאתה חושב

מדריך שטח לסרטים הנוראים של ינואר ופברואר

מדריך שטח לסרטים הנוראים של ינואר ופברואר

האם אנדי ריד באמת לא מבין איך לנהל את השעון?

האם אנדי ריד באמת לא מבין איך לנהל את השעון?

עבור להרוויח, יותר כסף בהחלט אומר יותר בעיות

עבור להרוויח, יותר כסף בהחלט אומר יותר בעיות

בובי עצמות מול מוזיקת ​​קאנטרי

בובי עצמות מול מוזיקת ​​קאנטרי

סקר האקזיט למראה של טיילור סוויפט מה גרמת לי לעשות

סקר האקזיט למראה של טיילור סוויפט מה גרמת לי לעשות

חניבעל לקטר מגיע לארוחת ערב

חניבעל לקטר מגיע לארוחת ערב

'רואה החשבון' היה עושה רו'ח נורא

'רואה החשבון' היה עושה רו'ח נורא

Hype House of Highlights

Hype House of Highlights

לרונלד אקוניה ג'וניור שילמו הרבה - וגם הרבה פחות ממה שהוא שווה

לרונלד אקוניה ג'וניור שילמו הרבה - וגם הרבה פחות ממה שהוא שווה

המשחק F**k, Marry, Kill: Oliver Stone Movies

המשחק F**k, Marry, Kill: Oliver Stone Movies

מי צריך דאנקים? הבלוק הוא התכונה המרשימה ביותר של כדורסל.

מי צריך דאנקים? הבלוק הוא התכונה המרשימה ביותר של כדורסל.

כל אחד יכול לבשל: ההיסטוריה שבעל פה של 'רטטוי: המחזמר'

כל אחד יכול לבשל: ההיסטוריה שבעל פה של 'רטטוי: המחזמר'

קולין פארל הוא הנשק הסודי של 'רבותיי'

קולין פארל הוא הנשק הסודי של 'רבותיי'

פרנקי הוא העתיד

פרנקי הוא העתיד

כל הקליבקים וביצי הפסחא ב'אל קמינו '

כל הקליבקים וביצי הפסחא ב'אל קמינו '

אמנות המטרה העצמית

אמנות המטרה העצמית

פגוש את ראש עיריית 'דברים זרים'

פגוש את ראש עיריית 'דברים זרים'

תצוגה מקדימה של UFC 266: הסכסוך עם ניק דיאז והיווצרותו של וולקאנובסקי נגד אורטגה

תצוגה מקדימה של UFC 266: הסכסוך עם ניק דיאז והיווצרותו של וולקאנובסקי נגד אורטגה

עלה מייפל שנפל

עלה מייפל שנפל

הילד של גורל לעומת TLC

הילד של גורל לעומת TLC

סיכום הבכורה 'לוקי': הזמן לא בצד שלו

סיכום הבכורה 'לוקי': הזמן לא בצד שלו

'סרטי פולחן' בגיל 40: דני פירי על בניית סרטי הקאלט וסרטי הכת בעידן האינטרנט

'סרטי פולחן' בגיל 40: דני פירי על בניית סרטי הקאלט וסרטי הכת בעידן האינטרנט

איזה בחור 'משולש גבולות' אתה?

איזה בחור 'משולש גבולות' אתה?

Ol 'Saint Nick: Nick Foles Is Back (Again)

Ol 'Saint Nick: Nick Foles Is Back (Again)

'Doom: Eternal' הוא גדול יותר, מהיר יותר ויותר גרוע מקודמיו

'Doom: Eternal' הוא גדול יותר, מהיר יותר ויותר גרוע מקודמיו

'ריק ומורטי' חוזר היה המתיחה המושלמת של טיפולי אפריל

'ריק ומורטי' חוזר היה המתיחה המושלמת של טיפולי אפריל

הקשתות הרגילות מעולם לא חלו על ארנולד שוורצנגר

הקשתות הרגילות מעולם לא חלו על ארנולד שוורצנגר