שלוש דיוקנאות של ברוס לי

1. לדרקון שלושה ראשים

סמוך לסוף היכנס לדרקון , ברוס לי קרע את חולצתו, כמו תמיד. גופתו מכוסה בפסים מדממים בקבוצות שלשות, נגרסות על ידי טופר דמוי וולברין הניתק לניתוק. לי סוף סוף פינק את הנבל, האן, שהוא מבוגר יותר - אותו שיחק השחקן ההונג קונגי הוותיק שי קיאן - ולאט יותר, אבל האן מעביר בחוכמה את הקרב לאולם מראות כדי לבלבל את לי הזריז. תמונות מקוטעות פיצלו את לי למספר עותקים של עצמו, מקפצים אחד את השני, ומטשטשים את ההבנה שלנו מי לי אמיתי וזו רק אשליה. האן מחכה בסבלנות, ומכה את לי, שמתנודד ללא מטרה בהשתקפויות מרובות. כאשר כל התקווה נראית אבודה, לי זוכר את דבריו סיפו , ומסתכל למעלה כאילו שמע את קול אלוהים: השמד את התמונה, ותשבור את האויב. לי מסתגל, כמו תמיד, מנפץ את המראות ותעתועיהם עד שרק הוא והאן נותרים. הוא בועט בהאן בכוח שכזה שהלוחם המבוגר עף לתוך חנית הבולטת מאחד הקירות המראים. לי יוצא חגיגי בדממת ניצחון.

צופי הקולנוע ראו את הסצנה לראשונה ב -19 באוגוסט 1973 בתיאטרון הסיני של גראומן בלוס אנג'לס. התיאטרון ההיסטורי היה שופץ מחדש לבכורה של הסרט. מעל פתח החופה התנוסס פסל גדול של דרקון, ורקפת ענק של לי שהניפה זוג נונצ'קים הזמינה פטרונים דרך דלתות הכניסה. קהל שנכרך סביב הבלוק בציפייה לבואו של לי למסך הגדול, מבלי שבכלל באמת ידע מי הוא עדיין. שדרות הוליווד הושבתו כדי לפנות את הדרך למצעד של רקדני דרקונים סיניים לכבוד ההעתקה הראשונה אי פעם בהוליווד – הונג קונג.



הסרט, האחרון אותו סיים לי את הצילומים, הכניס 90 מיליון דולר ברחבי העולם בשנה הראשונה שלו, וההערכה היא כ -350 מיליון דולר בעשורים הבאים - כל זאת כנגד תקציב של 850,000 דולר בלבד. היכנס לדרקון עזר להכניס עידן חדש של סרטי קונג פו בארצות הברית, מה שגרם למיליוני אמריקאים לעודד אומנויות לחימה. ובכל זאת כוכב הסרט, והזרז לתופעה ארצית, נעדר לפרמיירה ההוליוודית שהייתה צריכה להכפיל את הכתרתו. ב- 20 ביולי 1973, חודש לפני כן היכנס לדרקון שחרורו, לי נפטר בגיל 32. הוא היה בבית פילגשו, בטי טינג פיי, כאשר הוא סבל מבצקת מוחית חריפה (נפיחות מוחית) - הגורם לכך נותר בגדר תעלומה ומקור לטבע בר. תיאוריות קונספירציה במשך שנים.



עבור חלקם, סיפורו של לי מתחיל ומסתיים בארבעת הסרטים שלו בתחילת שנות ה -70: הבוס הגדול , אגרוף הזעם , דרך הדרקון , ו היכנס לדרקון . אבל יש לאיש הרבה יותר מהדמות שהפך בשנים שאחרי היכנס לדרקון - אגדה שנולדה רק במוות.

נוטות להיות שלוש גרסאות של ברוס לי אמר, מתיו פולי, מחבר הביוגרפיה של לי ברוס: חיים , אומר לי בטלפון בסוף יוני. האחד הוא מה שאנו מכנים 'ברוס הקדוש', הגרסה ההגיוגרפית בה הוא משהו של חצי-אלוהים. השני הוא סוג של הדיוקן ההומניסטי, המתמקד בהצלחות שלו אבל בפגמים שלו, ואז יש את השלישי, שהוא סוג של זן מינורי, אבל זה בעצם: 'ברוס לי הוא אידיוט.'



כדי להתחיל להבין את הדמות המונוליטית שהפך ברוס במהלך חייו הקצרים והאכזריים, יש לקחת בחשבון את כל שלוש הגרסאות הללו של לי, ואיך כל אחת קיבלה חיים משלה.

קָשׁוּר

הימים האחרונים של ברוס לי

2. קנון

ברוס לי היה גיבור על. כמו דמות שמתאימה לספרי הקומיקס, היה לו תחפושת צהובה-שחורה ייחודית; הוא היה משחרר זעקות מובהקות במהלך סצינות קרב כשהוא מסובב את נשק הסימן המסחרי שלו, נונצ'אקו, בדיוק עוצר נשימה . האגרופים שלו עפו כל כך מהר שהוא נאלץ להאט אותם בכדי להתאים לקצב פריימים של מצלמות מתקופת שנות ה -60. הוא היה פולימת שלא ניתן לטעות: אייקון אופנה, פילוסוף, אלוף צ'ה-צ'ה, תזונאי, לוחם רחוב, מורה וכוריאוגרף קרב מהפכני. לי היה גם האנדרדוג האולטימטיבי, שחקן שנלחם למען מעמד הפועלים הבוס הגדול וכנגד מדכאים מערביים ויפנים ב אגרוף הזעם .



אני חושב שכאשר מישהו הופך לאייקון, הוא הופך לאיזשהו מאפיין חיוני של בן אדם, במקום בן אדם עצמו, אומרת פולי. ברוס לי הפך לאייקון של 'הבדאס המונע' שכמעט בלתי מנוצח - הוא הפך לאל המלחמה. במובן הזה, הוא הרבה כמו באטמן או סופרמן, ולא כמו ג'יימס דין או איזה שחקן אחר.

עם הקונג פו השלישי שלו, הדרך של הדרקון (1972), לי החל לבסס את מעמדו על המסך ככוח הרס עליון, כמו גם סופרסטאר בתום לב בהונג קונג כשהוא מנפץ את מספרי הקופות בכל סרט. ההפקה הראשונה בהונג קונג שצולמה במערב, הדרך של הדרקון הציג את היריב הקרבי הראוי ביותר של לי בצ'אק נוריס. סצנת הקרב השיאית של הסרט, המוצגת בקולוסיאום, מציגה את התערובת הייחודית של לי של ריאליזם קרבי ורגש אנושי, והדו-קרב האייקוני בין הגלדיאטורים של ימינו הוא עדיין אחת הסצנות האגדיות ביותר בז'אנר .

לאחר הדרך של הדרקון ו היכנס לדרקון , לא היו עוד סרטי ברוס לי שהעולם יכול לראות. אבל זה לא מנע ממפיקי הסרטים לעמוד בדרישות קהל המעריצים הבינלאומי החדש של לי, שהתפשט במהירות עם ההצלחה שלאחר המוות של היכנס לדרקון . המפיקים בהונג קונג - כולל שותפו העסקי של לי בסרטי גולדן הארווסט, ריימונד צ'או - הרוויחו את התופעה העולמית בכך שהציפו את השוק עם ברוספלואיטציה סרטים בכיכובם של חקיינים ממותגים, מברוס לי ועד ברוס ליאנג, שנודע בשם לי-אליקים. כישורי המשחק ואומנויות הלחימה שלהם השתנו, ורבים היו מוכשרים בדרך זו או אחרת, אך איש לא שלט בשניהם כמו לי. המשובטים של ברוס לי (1980) אפילו מככב ארבע לי-כמו בסיפור שבו משובטים מילוליים של לי כדי להציל את העולם לאחר מותו הפתאומי.

הז'אנר החדש הזה כלל גם את לי משחק המוות , יצירה לא גמורה שעבורה לי צילם רק קומץ סצינות, כולל הדו קרב האיקוני שלו עם תלמידו וחברו כרים עבדול-ג'בר . לי כיכב בארבעה סרטי אומנויות לחימה בלבד, אך אינספור סרטים נוצרו בדמותו. הוא נקלע למשהו שהעולם לא הבין שהוא צריך עד שהיה מאוחר מדי.

אך בעוד שנוכחות המסך של לי טיפחה את תעשיית הקוטג'ים שלה, המעריצים עדיין רצו ללמוד עוד על האיש עצמו. לאחר שפורסמו כמה ביוגרפיות שנכתבו בחופזה בשנת 1974, לינדה לי קדוול פרסמה את הביוגרפיה הראשונה שלה על בעלה המנוח, ברוס לי: האיש שרק הכרתי בשנת 1975 . אבל זו הייתה הביוגרפיה השנייה שלה, סיפור ברוס לי (1989) - גרסה מתוקנת שהחליקה את הקצוות המחוספסים והאישיותיים יותר של הראשונה בעזרת המחבר השותף טום בליקר - שתתחיל להפוך את ברוס לי לסנט ברוס.

ספרו של קלדוול היה טקסט המקור לביוגרפיה הפופולרית משנת 1993 דרקון: סיפור ברוס לי, שמבזבז מעט זמן בניסיון להפוך את הפרסונה שעל המסך של לי להיסטוריה. תוך כמה רגעים מהופעתו הראשונה של ג'ייסון סקוט לי, הסטנד-אין של ברוס מתהפך ופותח את חולצתו כמו ג'וני בראבו הסיני כשהוא נלחם בקבוצת מלחים לבנים שמתנכלים לאישה סינית בפסטיבל עששיות בשנת 1961. המעשה ההרואי של לי מגיע עלות, אם כי, והוא נשלח לאמריקה על ידי אביו כדי להתחמק מהמשטרה. הסרט מגיע לשיאו בסיפור גאולה הוליוודי קלאסי: לי נלחם באמן הלחימה הסיני המסורתי וונג ג'ק מן מול מועצה של זקנים סינים על הזכות להכשיר סטודנטים שאינם סינים. ואחרי שהיריב המסורבל של לי מכה אותו בזריקה זולה שמשאירה אותו פצוע קשה, אקלימי משחק חוזר בן דקה רואה את לי מנצח מול קהל צפוף באליפות הבינלאומית לקראטה של ​​אד פרקר.

דרקון: סיפור ברוס לי מצייר את חייו של משיכה רחבה, משחק מהר ומשוחרר עם אירועים ממשיים ויוצר רגעים נעימים לקהל שמציגים אותו כמשגר של ממשפחים אמיתיים ומגן חסרי ישע. השעות המתישות שבילה לי בבניית גופו באמצעות אימונים מתקדמים וניסיונות תזונתיים, והשנים בהן בילה באימונים באומנויות הלחימה נתפסות רק במונטאז 'מהיר של לימוד לי. האגף Chun תחת אדונו Ip Man בתחילת הסרט. (סיפורו של אייפ מן, אמן לחימה מפורסם אך בהחלט לא על-אנושי, התפתח לשלו זיכיון לסרט פעולה מיתולוגי בכיכובו של דוני ין, והפרק הרביעי והאחרון שפורסם בשנה שעברה הציג תיאור של לי.)

למען האמת, עד 1961 לי כבר עזב את הונג קונג לאמריקה, וזה לא היה בגלל קטטה הרואית כנגד קבוצת מלחים חטופים. ברוס פשוט הסתבך כלוחם רחוב וקצת בריון. ועל פי הביוגרפיה של פולי, הקרב האגדי של לי עם וונג ג'ק מן התרחש מול שני זוגות חברים מכל צד, ולי ניצח בשלוש דקות לחימה מכוערות ומכוערות. הסרט הביוגרפי בכלל לא היה באמת סרט ביוגרפי.

ועדיין, דְרָקוֹן גרף עוד 63 מיליון דולר בקופות. הסרט הגיע עשרות שנים לאחר מותו של לי, והוא עזר להבנת חייו והאגדה של לי לדור חדש.

כשמישהו הופך לסמל, הוא הופך לאיזשהו מאפיין חיוני של בן אנוש, במקום בן אנוש עצמו. - מתיו פולי

כשהפרופיל העולמי של לי עלה כל כך מהר (יחד עם העובדה ששמירת זכויות הרישוי לא הייתה המקובלת בשנות ה -70 כפי שהיא כיום), שמו והתדמית של לי התפשטו הרבה מעבר לשליטת משפחתו. הביוגרפיות של קדוול, ובתורן, דְרָקוֹן , עזר למשוך את האגדה של לי בחזרה למשפחתו. בשנת 2002 הקימו גם קדוול ובתה שאנון קרן ברוס לי , עמותה שמטרתה לחלוק את חייו וחזונו של לי לדורות הצעירים. כאשר שאנון לקחה על עצמה את האחריות להיות המטפלת באחוזת ברוס לי מאמה בסביבות המילניום, היא עמדה מול האתגר להשיג לא רק זכויות רישוי, אלא גם עם שמירה ועיצוב של מורשת מסיבית, אך עם זאת אישית.

gta 5 מכירות ביום הראשון

זו משימה מונומנטלית, כל זה, אומרת שאנון לי על תפקידה. הפעלת 'המותג' או 'המורשת' הזו, או איך שלא תרצו להגדיר זאת, היא עבודה בעיצומה ותמיד בתגובה למה שקורה ביחס למורשת של אבי, ומה שקורה בעולם. כשלי מתה, אמו של שאנון חשבה שהשחרור של היכנס לדרקון יעורר עניין אצל לי לזמן מה, אך בסופו של דבר זה יימוג. אבל אז זה לא קרה, אומר שאנון.

הפופולריות של לי לא דעכה לאחר מכן היכנס לדרקון ; זה רק גדל. מספר סרטים תיעודיים אודות לי שוחררו מאז, ולעתים קרובות הוסיפו למיתולוגיה של ברוס הקדוש. מעמדו של לי בתור הבדאס האולטימטיבי מלטט עוד יותר בתרבות הפופולרית על ידי סרטים המעוררים את דמותו, כמו להרוג את ביל .

הסרט התיעודי האחרון על לי הוא הקיץ להיות מים , ESPN 30 ל- 30 בבימויו של הקולנוען האמריקאי הווייטנאמי באו נגוין. בעוד שהסרט עוקב אחר כל חייו של לי, זהו גם סיפור חוויה אמריקאית אסייתית כמו שהוא סיפור על לי עצמו.


כאמריקאי אסייתי, הורי הגיעו לאמריקה ממחנה פליטים בהונג קונג עם מעט מאוד קשר באמריקה ומעט כסף בכיסם, מסביר נגוין. הסיפור המקביל ההוא עליו שעזב את הונג קונג לאמריקה כשהיה צעיר ולא היה לו קשר זה - אני חושב שהרבה אנשים יכולים לראות את עצמם בסיפור הזה, וזה היה הנרטיב העיקרי שחשבתי שעלינו למסגר את חייו מסביב.

לי נולד בסן פרנסיסקו שלוש שנים לפני ביטולו של חוק ההדרה הסיני מ- 1882 - חוק שמנע כל הגירה של עובדים סינים בעלי כישורים נמוכים - ולאחר שבילה את 18 השנים הבאות בהונג קונג, הוא חזר לאמריקה בשנת 1959 עם מדינה במלחמה עם וייטנאם. אהבתו הראשונה, איימי סנבו, גדלה באחד ממחנות המעצר שהוקמו במהלך מלחמת העולם השנייה והעתיקו יותר מ -110,000 אמריקאים יפנים.

הסיפור עליו שעזב את הונג קונג לאמריקה כשהיה צעיר ולא היה לו קשר זה - אני חושב שהרבה אנשים יכולים לראות את עצמם בסיפור הזה. —באו נגוין

להיות מים שופך אור נדיר על תקופות חשוכות של ההיסטוריה האמריקאית באסיה, אך על ידי פירוש סיפורו של לי כחוויה משותפת בסופו של דבר, הוא מקריב גם כמה מניואנסים של המסע של לי עצמו. זה מציב את לי כסמל, כוח ויותר מאדם. כפי שדני צ'או כתב לאחרונה האטלנטי , להיות מים גם לוכד את לי באלגוריה, ומדי פעם מדלל את הנרטיב האישי שלו לטובת משקל סמלי. רגעים שקטים יותר של נורמליות והתבגרות, כמו ימי הצרות הצעירים של ברוס בוחרים קרבות עם ילדים בריטים מקומיים, מוזכרים רק חולפים; פרטי מותו משמשים מעט יותר מאפילוג. להיות מים אינו סיפור מקור מוגזם של גיבורי-על שדומה לו דרקון: סיפור ברוס לי , אך הדגש הכבד שלו על מחסומי הגזע של עידן לי, וכיצד התריסו סרטיו, מאפשר ללי ללבוש צורה של גיבור אחר, אמיתי יותר.

זה מפתה להאמין לגמרי בלי-כמו-חצי-האל, ולהשתיק את כל הרעש האחר. לי טייל בעולם בקלטות VHS; הוא היה גיבור-על ללא אלטרו-אגו נוצץ כמו טוני סטארק או ברוס וויין - הוא פשוט היה ברוס לי. כאמריקאי סיני שגדל בהונג קונג והקים משפחה באמריקה, הוא עוצב על ידי שני עולמות עם היסטוריות ואידיאולוגיות מובהקות עם חלוקה ביניהם הרבה יותר רחוק מהאוקיאנוס השקט. לי יצר גשר בין העולמות הללו, מאתגר חסמים וסטריאוטיפים בכל צעד שהוא צעד. את העובדה שהוא עשה זאת בשנות ה -60 וה -70 קשה להאמין כעת. אמריקה התחשבה במשבר זהות מכיוון שהאמיתות המכוערות של הגזענות השיטתית שלה נחשפו על ידי תנועת זכויות האזרח, כמו גם הביקוע האידיאולוגי שנשא ממלחמת וייטנאם. בינתיים, הונג קונג חוותה תנועת נוער משלה. המושבה הבריטית נלחמה למען עצמאותה לאחר ששמשה מעט יותר ממחנה פליטים במשך עשרות שנים, כאשר אוכלוסייתה תפחה, מדוכאת ושוב התנפחה בין מלחמות לכיבוש יפני הרסני במהלך מלחמת העולם השנייה.

לי התכוון למשהו ייחודי לשתי החברות: הוא היה דמות שיכולה לעזור לרפא את הטראומות המובהקות שלהן. הוא עדיין. אך כדי לשמש מזור והשראה, לי הפך מהפך והיפרבוליזציה.

3. אידיוט

ברוס לי היה קשה לעבוד איתו. הוא היה יהיר ואנוכי. היה לו אגו גדול ונתיך קצר, והוא היה ידוע לשמצה כי איבד את העשתונות. הוא התנגד ליוצרים כמו Lo Wei, הבמאי שעומד מאחורי שני הלהיטים הראשונים של לי בהונג קונג, הבוס הגדול ו אגרוף הזעם . לו היה במאי מסורתי בהונג קונג עם אגו גדול ממדים משלו, והשניים נאבקו על שליטה יצירתית בסצינות הקרב; מדי פעם, לי היה מתלונן בפני הצוות. כמו כוכבי קולנוע רבים אחרים כמו חברו סטיב מקווין, לי היה מפוטר במאים ותסריטאים אם הוא לא אוהב אותם, כולל הבמאי וו צ'יה-הסיאנג, אותו החליף לו ווי הבוס הגדול .

אך אם במאים כמו וו או לו היו בדרכם, וכוריאוגרפית סצנות קרב בסגנון אופרה קנטונזית משוכללת מסורתית, המעבר של לי לעבר ריאליזם גרגירי יותר מעולם לא היה יכול לחולל מהפכה בכוריאוגרפיה של קרבות קולנועיים. אולי אם לי לא היה היה אידיוט, גם אנחנו לא היינו נגמרים עם סן ברוס. האם המטרה תמיד הצדיקה את האמצעים?

השירים הטובים ביותר של ביונסה

תודה על ההרשמה!

בדוק בתיבת הדואר הנכנס שלך לקבלת דוא'ל קבלת פנים.

אימייל בהרשמה אתה מסכים ל הודעת פרטיות ומשתמשים אירופיים מסכימים למדיניות העברת הנתונים. הירשם כמנוי

לי שבר מחסומים אנטי-מערביים בעולם אומנויות הלחימה, ושילב סגנונות לחימה שונים - קונג פו שאולין קונג פו, קראטה, ג'ודו, אגרוף, ואפילו סייף - כדי לסלול את הדרך לגרייסיות להפוך לתחושות מעורבות של אומנויות לחימה כעבור שנים. אך ראשית, הוא נאלץ לפרק מסורת עתיקת יומין. לי הטיף על הפגמים בסגנונות שונים של אומנויות לחימה, ולעתים קרובות עשה זאת מול אלה שדגלו בהם. באמריקה לי עזר לעשות לעצמו שם על ידי הפגנות בטורנירי קראטה ובמקומות אחרים. הוא היה מפרק כיצד אומנויות לחימה מסורתיות מסוימות היו מרסנות ולא מעשיות, כל זאת תוך שהוא מדגמן את המהלכים ללא רבב. זה בֶּאֱמֶת מה עורר השראה וונג ג'ק מן לאתגר את לי מאחורי הדלתות הסגורות של בית הספר שלו באוקלנד; הוא רצה להגן על הכבוד של אומנויות הלחימה הסיניות המסורתיות שפגע בהם לי במהלך הפגנה בתיאטרון סאן סינג בצ'יינה טאון בסן פרנסיסקו. בנוסף, וונג ג'ק מן ניסה להגן על המסורות הסיניות שנאסר על שיתוף עם גורמים חיצוניים, כלל לא כתוב שליי בחר להתעלם ממנו.

כשברוס האגף Chun המאסטר איפ מן נפטר בדצמבר 1972, לי לא השתתף בהלוויה. התקשורת בהונג קונג פוצצה את לי על סימן כל כך מחפיר של חוסר כבוד, ואחרים האגף Chun תלמידים מיהרו לתדלק את הלהבה: כמייסד ג'ט קונה דו וככוכב קולנוע גדול, אולי זה היה פשוט לא נוח מדי, אמר אחד הסטודנטים הבכירים. לשעבר האגף Chun המורה של ברוס באותו בית ספר הוסיף: זו בהחלט הייתה פריצה מבחינת תפאורה של עולם אומנויות הלחימה. אנשים לא צריכים לשכוח את 'שורשיהם'.

אבל כפי שפולי מציינת ב ברוס: חיים , ברוס אפילו לא ידע שאייפ מן מת. מכיוון שלי עבר לאמריקה, הקים מערכת אומנויות לחימה משלו וביקר לעתים קרובות את צורת הקונג פו המסורתית שלהם, האגף Chun בכוונה התלמידים לא הודיעו לי על ההלוויה כדי שייראה תלוש ואנוכי. לאחר שהסוף הגיע אליו החדשות, לי התנצל בענווה בפני משפחתו של איפ מאן בביתם ביום השביעי לאחר ההלוויה, יום סמלי בתרבות הסינית.

סוגים אלה של סיפורים, המונעים הן על ידי האמת והן על טינה סובייקטיבית, הם משקלי נגד לכל ההגיוגרפיה האבסורדית. הם מתארים גרסה אחרת של לי, זו שנבנתה כדי להחזיר את חצי השדה ארצה: ברוס הטמבל.

אני לא חושב שצריך לאלל מישהו או להפוך אותו למולדת של רוע; כולנו אחראים למעשינו, ושקט הנפשי שלנו בא מבפנים. —שאנון לי

אולי הדוגמה האגרסיבית ביותר לארכיטיפ המסוים הזה נראית בספרו של טום בלקר עניינים לא מקובעים . בליקר הוא לא בדיוק מספר חסר משוא פנים - הוא פורש סיפור ברוס לי עם קדוול. מאוחר יותר, השניים התחתנו, ובהמשך נפרדו. ואז כתב בלקר ביוגרפיה של לי משלו.

הביוגרפיה של בליקר משנת 1996 נוקטת לעתים קרובות בגישה פחות מאוזנת כאשר היא פונה לבני דורו של לי. המחלוקות של לי עם חברים מפורסמים כמו ג'יימס קובורן משמשות להפגנת לי כמטרד מאיים, מבלי לטרוח להראות את השפעה חיובית שליי הייתה על קובורן . בנוגע לאותו סיפור על הלווייתו של אייפ מן, נראה שבליקר עומד לצד העיתונות בהונג קונג, ורומז לשמועות כי לי טמן זה מכבר טינה נגד הישן שלו. סיפו כסיבה מדוע הוא לא השתתף. (פולי, לעומת זאת, מצטט את בנו של איפ מאן, שהודה שניסה להתקשר לברוס כדי ליידע אותו על פטירתו של אביו, אך מונע על ידי מישהו לעשות זאת.) עם מעט נושאי ראיון וראיות נדירות שתומכות בו. טוען, בליקר מנסה למעשה לנפץ חלק מהמיתולוגיה של ברוס לי אותה הוא עזר ליצור מלכתחילה.

כששאלתי את פולי על התהליך שלו בכתב ברוס: חיים , הוא הזכיר את האתגרים בקביעת האמת כאשר חשבונות גוף ראשון מתעקמים לאורך זמן. היתרון שהיה לי היה בכך שאנשים ראיינו הרבה מחברים או בני משפחה בולטים אלה של ברוס לי מאז שנפטר לראשונה, הוא אומר. אז אתה יכול לחזור לראיונות המקוריים לפני שהוא הפך לאייקון ולהשוות אותו למה שהם אומרים היום.

לאחרונה, לא צריך להסתכל רחוק יותר מסרט שוברי הקופות האחרון של קוונטין טרנטינו פעם ... בהוליווד לחזות בסגנון הביקורתי של סיפורי ברוס לי. למייק מו, המתחזה של לי בסרט, זמן המסך מוגבל, אך סצנה אחת הייתה ארוכה מספיק כדי למשוך את זעמם של מעריצי לי על הדרך בה היא לועגת לו.

בסצינה, לי מרצה את קהל הסטודיו שלו על לחימה אמיתית, ומותח ביקורת על טורנירי אומנויות לחימה, לפני שטען שהוא נכה את קסיוס קליי בקרב. קליף (בראד פיט) מתנשא על לי בתורו, ומתייחס אליו כאיש קטן עם פה גדול, לפני שהשגר מיד את ברוס למכונית.

לי מוצג כיהיר ובסופו של דבר מלא חרא; הוא מעט יותר מבדרן. בתגובה לביקורת על הסצינה אמר טרנטינו: 'מי ינצח בקרב: ברוס לי או דרקולה?' זו אותה שאלה. זו דמות בדיונית. אם אני אומר שקליף יכול לנצח את ברוס לי, הוא דמות בדיונית, אז הוא יכול לנצח את ברוס לי. בזמן שהסרט הוא יצירת סיפורת, המציאות החלופית של הסרט נעוצה הקשר היסטורי , והיא מכופפת את המיתולוגיה של לי כך שתוכל לשמש ככלי לבניית עולם. לי היה חבר ומורה לכוכבים רבים בהוליווד באותה תקופה, כולל שרון טייט, ועשה את כוריאוגרפיית הקרב למען טייט. הצוות ההורס . לי היה גם מיודד עם טייט ועיצוב השיער הסלבריטאי ג'יי סברינג (עוד אחד מתלמידי אומנויות הלחימה של ברוס), והושפע עמוקות מרצחיהם שהתרחשו לא הרחק מביתו בבל אייר. טרנטינו יכול היה בקלות לגרום לו להיות יותר מסתם חלק מהצד.

ובכל זאת, הביקורת של לי על טורנירי קראטה, הנטייה שלו לערוך הפגנות קונג פו מול המוני אנשים לבנים, והתנשאות נתפסת על ידי משקיפים נגזרו כולם מאמיתות. לי לא השתתף בטורנירי קראטה מכיוון שכמי שהקשה את אגרופיו באמצעות קרבות אמיתיים ברחובות קאולון כנער, הוא מצא את כללי המשחקים הנקודתיים כאלים ולא מציאותיים. הוא היה מפגין את כישוריו במסיבות בהוליווד מדי פעם ומשאיר את הסלבריטאים שמסביב. (פעמים אחרות, הוא טעה לעתים קרובות כחובב בוס.) טרנטינו ממזג את האלמנטים האלה לדמות המו, ובכל זאת, עם הקשר שהושאר בנוחות, הוא יכול היה להיות דמות בדיונית כמו דרקולה מלכתחילה.

אני חושב שאנחנו רואים הרבה מזה עכשיו, כאשר אנשים מאותגרים להסתכל על הדברים דרך העיניים של אחרים, ודרך נקודות מבט שונות - איך זה ללכת בנעליו של אחר, מה זה להיות בן אדם, מה זה צריך לעבוד דרך השדים האישיים שלך ואת הבעיות האישיות שלך, אומר לי שאנון לי. אני לא חושב שצריך לאלל מישהו או להפוך אותו למולדת של רוע; כולנו אחראים למעשינו, ושקט הנפשי שלנו בא מבפנים.

לי לא היה ליקוי, אם כי האגדה של ברוס הקדוש עשויה לומר לך אחרת. לברוס היו פגמים, כולל מזג אלים, היסטוריה של בגידה ודפוס של דרבנות אחרים במסעו למימוש עצמי. אך נפילה היא תכונה אנושית. להציג את לי בתור רַק אידיוט הוא לא אחראי, אבל להתעלם מהצד הזה שלו זה רק עוד אמצעי לשטוף אלמנטים של האמת.

4. מנסרה

ברוס לי היה אנושי. הוא היה כוכב קולנוע מסיבי שניפץ שיאי קופות במזרח, ובמוות, הצלחתו אף התרחבה למערב - אך תחילה נדרשו שנים של כישלון ואכזבה. בהיותו ממוצא אירואסיאני בהונג קונג, והיותו איש סיני באמריקה, הוא נאבק להתקבל לשני עולמותיו במשך כל חייו - ולרוב זה, הוא לא היה. כמו כוכבים רבים הנאבקים בתהילה, הוא פיתח חוסר ביטחון; הוא נאבק להבחין מי הם חבריו האמיתיים ומי רק רוצה קטע מההצלחה שלו. במהלך הקריירה שלו היה לי נדיב למצוא תפקידים לחבריו ותלמידיו: ב הדרך של הדרקון לבדו, הוא נתן סצנת קרב מכריעה לחברו ושותפו הדליל, נוריס (שהיה, כמובן, מאוחר יותר להפוך לכוכב בפני עצמו ), והוא נתן לשלושה מחברי ילדותו תפקידים כמלצרים, כולל חד קרן צ'אן, שאותו הוא זיכה גם כעוזר כוריאוגרף קרב.

אך ככל שהתהילה של לי המשיכה לגדול, נראה כאילו כולם מנסים להרוויח ממנו. חברת קולנוע בשם Xinghai Corporation פנתה פעם לחד הקרן בהצעה לככב בסרט אם לי היה צמוד אליו. לי סירב, אך הוא עדיין בילה יום אחד על בימוי על מנת לביים רצף קרבות והשתתף גם בפרס לקידום הסרט עבור חברו. פִּתְאוֹם, אגרוף חד קרן לא רק הכניס את לי לבמאי שלו, אלא אפילו התגנב לצילומים שלו באירוע הפרסום לסרט עצמו. (מצדו של חד קרן, לטענת פולי, הוא הכחיש כל ידיעה על חריגות החברה, ולי תבע את המפיקים).

כל דור שפך את עצמו לכוס של ברוס, כביכול. כך שחזרה על התקליט אכן מצריכה סינון בתיאוריות קונספירציה ובמאבקים על מורשתו בקרב החיים. ג'ף צ'אנג

הפרסונה שעל המסך של לי הייתה עוקבת אחריו גם מהמסך, וכל אחד מפעלולן ועד נהג מונית היה מאתגר אותו לקרב; בסופו של דבר הפסיק לי לצאת לבד בציבור. הוא הקים מערכת אומנויות לחימה משלו, ג'יט קונה דו , והפך לאחד מאמני הלחימה הנערצים בכל הזמנים - אך גם לכך היה מחיר. הוא אהב את אשתו, אך יחד עם זאת, לאורך כל נישואיו עסק בקביעות בכמה הסתבכויות. כשנשאל על התנהגות רעה בעסקי מופעים, לי אמר פעם לעיתונאי : ובכן, תן לי לנסח את זה ככה, למען האמת וכל זה, אני לא גרוע כמו כמה מהם. אבל אני בהחלט לא אומר שאני קדוש.

להציג את לי כפגום לוקח הרבה ממה שהפך את לי למיוחד כל כך; להפיל אותו ולבקר אותו מבלי שההקשר הראוי מעריך את התרומות החיוביות שהוא תרם לעולם. חשוב לנסות לאזן בין אמיתות. אבל זה לא כל כך קל כשהדמויות שגילם לי על המסך הגדול, בדרך כלל, היו הרחבות של עצמו.

עלינו להבדיל בין ברוס לי האמיתי לעומת הסליל שכתב לי ברוס לי, אהרון האן ג'ון מגאן-פארק, פרופסור באוניברסיטת הונג קונג המלמד על לי. בהתחשב בסינגולריות של ברוס לי האדם ומה שהשיג באופן קולנועי, לפעמים קשה להבחין בין השניים.

למי שרוצה ללמוד על לי בעידן שלפני האינטרנט, היה מעט זמין מלבד אותם ביוגרפיות מוקדמות, צהובונים מלאי מידע מוטעה והופעותיו של לי. וכך אנשים התחילו לעצב את הנרטיבים שלהם על לי במידע המעט שהיה להם, מה שהופך עובדות ומיתוסים לקשים הרבה יותר.

עם כוכבים שמתו מוקדם מדי, תמיד יש את השאלה כמה אנשים מקרינים על חייו של אדם, הסופר ג'ף צ'אנג, שעובד בימים אלה על ביוגרפיה קרובה על ברוס לי, שלח לי אימייל. מאז 1973 כל דור שפך את עצמו לכוס של ברוס, כביכול. כך שחזרה על התקליט אכן מצריכה סינון בתיאוריות קונספירציה ובמאבקים על מורשתו בקרב החיים.

קָשׁוּר

החלום של ברוס לי חי ב'לוחם '

ככל שעובדים אחורה בזמן, המידע הופך לדליל יותר ואמין פחות, מה שהופך את המשימה למצוא את הסיפור האמיתי למרתיעה יותר. למרות העובדה שהוא פורסם בשנת 2018, 45 שנה לאחר מותו של לי, ביקורת הספרים של ניו יורק טיימס כינה את הביוגרפיה של פולי כטיפול ראוי לציון הראשון בנושא.

שני העקרונות שהיו לי היו: האם יכולתי למצוא אישור ממישהו אחר, והאם זה סיפור שסופר כבר זמן מה, אילו הוא גדל עם הזמן; ואז לבסוף, בדיוק סוג זה של חוש אנושי, אמרה לי פולי כשתיאר את כתיבת התהליך שלו ברוס: חיים . אם הייתה לי אפשרות לבחור בין שני סיפורים, הייתי הולך עם זה שנשמע יותר טעים ואנושי מזה שנשמע יותר כמו גיבור על.

מנצחים ומפסידים ב- nba

בזה טמון אתגר נוסף בהפרדת המיתוס למציאות: ככל שחולף הזמן, רבים מאלה שהכירו את ברוס עוד בחייו נפטרו גם הם - ואלה שעדיין נמצאים כאן חיים בעולם אחר, ומנסים להיזכר באדם שהמראה שלו היה התפשט על פני הגלובוס. בסופו של דבר, זה על מספר הסיפורים לקבל את ההחלטה הסופית כיצד להציג את לי.

אני לא מנסה להציג את הסרט הזה כגירסה סופית כלשהי לחייו של ברוס לי, אמר נגוין להיות מים . מבחינתי זו הייתה יותר תחושה: כמה מהמיתולוגיה נוצרת על ידי נרטיבי העבר הללו, וכמה הם זיכרונות אמיתיים?

לעולם איננו יכולים לדעת, ואין דרך מוחלטת להבין אם אנו זוכרים מישהו או לא רק במופשט או בתחושה, לעומת אם זה אכן קרה. למדתי עם הזמן שלא מדובר רק בפירוק המיתוס, אלא בהבנת האופן שבו זיכרון ומיתוס מתאחדים בדרכים בהן אנו מספרים סיפורים.

למדתי עם הזמן שלא מדובר רק בפירוק המיתוס, אלא בהבנת האופן שבו זיכרון ומיתוס מתאחדים בדרכים בהן אנו מספרים סיפורים. —באו נגוין

להיות מים בוודאי נוטה לעבר שטח סן ברוס בכך שהוא מצייר את המסע של לי לצד תפקידו כסמל אמריקאי אסייתי. ובכל זאת, עצם העובדה שהוא מציג את לי מנקודת המבט האמריקאית האסיאתית בכלל מספק זווית אנושית של לי שלא נחקרת לעתים קרובות. התהליך של נגוין נשען על עיסוק במושגים מופשטים, אך על ידי הוכחתו כי לי עמד בפני אפליה גזעית ממוסדת, ושהוא לא תמיד היה אל המלחמה הבלתי ניתן להריסה הבלתי ניתן להריסה של הנונצ'וק, נגווין גם מנפץ חלק מהמיתולוגיה של לי.

הרבה אנשים מדמיינים את ברוס לי כאייקון ההוליוודי המצליח הזה, אייקון אומנויות הלחימה, כי לפעמים הם לא מבינים את המאבקים ואת הגזענות המערכתית שהיו קיימים, אמר.

הרבה לפני שהוא לבש את סרבל הצהוב האיקוני שלו, לי נאלץ להילחם על תורים הצרעה הירוקה , תפקיד שמיצב אותו כמאבד השקט של הגיבור הלבן, ותפקיד ששילם לו כמו תוספת למרות שהיה המוביל השני. רוב התפקידים העומדים לרשות השחקנים האסיאתיים הגברים באותה תקופה היו מוגבלים לנבל המרושע של פו מנצ'ו ולסטריאוטיפים הצייתניים של צ'רלי צ'אן, או שהם היו פשוט להקלה קומית - ואפילו תפקידים אלה מילאו לעתים קרובות על ידי שחקנים לבנים . מכיוון שללי סירב להשפיל את עצמו בדרכים כאלה, בסוף שנות ה -60, היה לו רק קרדיט אמריקאי אחד: תפקיד קטן בדרמת הפשע משנת 1969. מארלו , תודה רבה לתסריטאי שלו סטירלינג סיליפנט - סטודנט של לי - שכתב לו חלק לתסריט.

ככל שהאגדה של לי גדלה, קל לאבד את העיניים כמה צעיר היה כשמת. הוא עזב את העולם הזה כאיש בתחילת שנות השלושים לחייו, והיעדר קולו איפשר - ואילץ - אחרים לנסות לספר עבורו את סיפורו.

בשנות השבעים אנשים התמקדו באומנויות הלחימה של לי ובנסיבות מותו, כמעט כדרך להחזיק אותו בחיים, כתב לי צ'אנג. בשנות השמונים של המאה העשרים התדמית של לי התאפסה בהקשר לדמיון האמריקני הלבן מחדש של עשרות שנים של הרפתקאות מלחמה באסיה - כמעין גורו מזרחי המעניק גאולה. בשנות התשעים אמריקאים אסייתים השיבו את ברוס כגיבור. ובמילניום החדש היה לנו ברוס שמשקף הן את הכלליזציה של תרבות הפופ והן את החזרה לערכים אנטי-גלובליסטיים של יצירתיות, חמלה וקהילה. ככל שהגרסאות השונות של ברוס לי מספרות באופן קולקטיבי את סיפורו של האיש שהיה והאגדה שהפך, הם גם משקפים את מספרי הסיפורים עצמם - ואת העולם סביבם.

כל גרסה לסיפור ברוס לי עדיין ממחישה את האופי הרב-גוני של המורשת המתמשכת של הדרקון הקטן. בין אם לי חיפש בכוונה להיות סמל של צדק גזעי ובין אם זה שיא הגבריות האסייתית, בסופו של דבר, זה כמעט עניין כמעט 50 שנה לאחר מותו. ברוס היה מרוכז ברצונותיו שלו להשיג הצלחה על המסך וכאמן לחימה, ובו טמון היופי שבאנושיותו, כמו גם ההתעלות שבה. לי חי מסיבותיו שלו, אך כעת הוא הפך לפריזמה שדרכה אחרים יכולים לראות את העולם. כמו בכל הסיפורים, כל אדם בא בזה עם הפרשנויות שלו ושיעורים משלו.

לקראת סוף שיחתנו על העיבודים השונים של אביה, שאנון סיימה את אחת מתגובותיה בהחלת ציטוט של ברוס עצמו: 'קבל מה שימושי, לדחות מה חסר תועלת, ולהוסיף את מה שבעצם שלך' - גם כשהוא מגיע לברוס לי.

5. עולמות גישור

בשנת 2005 נחשף לעולם הפסל הראשון של לי. אבל לא שם הייתם מנחשים: לא בלוס אנג'לס, ולא בהונג קונג, אלא בעיר מוסטאר שבבוסניה והרצגובינה. לי נבחר על פני אפשרויות אחרות כמו האפיפיור וגנדי, שנבחר כהתגלמות המתאימה ביותר של פיוס ואחדות למדינה צעירה שעדיין מתאוששת ממלחמת אזרחים עקובה מדם. אנקדוטה זו משמשת לסיום האפילוג של הביוגרפיה של פולי, כמו גם של צ'אנג חיבור קריטריון אחרון , ואף נכלל בפתיחת הרצאתו של מגנאן-פארק על לי. זו הדוגמה המושלמת עד כמה הגיעה האגדה והסמליות של לי בעולם.

אנו רואים את ברוס לי שזורם בביטחון בכאוס וחומק מכל סוג של בלימה. אנו פועלים להיות הברוס שהיה ממושמע ומממש את עצמו. אנו שואפים לברוס שגישר בין עולמות. ג'ף צ'אנג

גם כיום, חברות אסיאתיות רבות מוגדרות במידה רבה או מוגדרות מחדש על ידי ייחודיות: אתניות דומיננטית אחת, תרבות מסורתית המשתרעת על פני חמשת אלפים שנה, שפה אחת וכו 'כתב מגנן-פארק. מסגרת זו מעיטה ומוחקת את הריבוי הגלום בחברות אסיאתיות לאורך זמן ומרחב. ברוס לי, כאדם רב-אתני שהחזיק באזרחות מרובה, השתייכות תרבותית וחיבק אנשים סינים לא אתניים, פרץ מהמצב הצפוי והרשום של היותו סיני, אסייתי ואחר. עיסוקו העולמי והאוניברסלי הוא שהפך את ברוס לי לחשוב כל כך ייחודי, קדימה ואומנויות לחימה וכוח קולנועי כזה שעד היום איש אינו יכול להתקרב אליו, שלא לדבר על להתעלות עליו.

מעטים מטפסים לגבהים שעשה לי רק 32 שנה על הפלנטה הזו. ובאפיון חייו של אדם, לפעמים יש דמויות שפשוט חורגות מגבולות ההתחלות והקצוות; שחומקים מגבולות סיפור הסיפורים המסורתי.

בשנת 2020, אין אנלוגי של ברוס לי בהוליווד. ועדיין, דמותו וסיפורו חיים כתמיד. סופרים, יוצרי סרטים ובמאים ממשיכים להוסיף לקאנון של לי כשהוא הופך להיות הזמן שלהם לדחוף אותו קדימה. אני מרגיש שהמורשת שלו היא משהו שקשור למסע שלי, אומר ג'סטין לין, מנהל מהיר ועצבני ומפיק בפועל ב לוֹחֶם , סדרת סינמקס מבוסס על כתביו של ברוס לי . כל מה שאנחנו יכולים לעשות כדי לחלוק את זה עם אנשים שבאים אחרינו, אני מרגיש שזה חלק מהזהות, וחלק מהמסע שלנו בדיוק כמו חוויה משותפת כקהילה - בין אם זה להיות אמריקאי אסייתי, בין אם זה MMA, בין אם זה סרטים. עד עכשיו עברו כמעט 50 שנה, אז זו עובדה: [ברוס לי] הוא נצחי.

הסתכלות לאחור על המסע של לי יכולה להדגים עד כמה העולם השתנה, ובכל זאת איך זה נראה לפעמים תקוע בזמן; כמה רחוק הגענו מאז הימים בהם לי הפיל גם את הרעים וגם את המחסומים, אבל כמה אתגרים חדשים אנחנו עדיין חוזרים ללי לקבל תשובות.

כשאנחנו חושבים על ברוס כרגע - בתוך מגיפה עולמית, נשיאות פשיסטית שמפתחת גזעים, ומתחים מוגברים בין ארה'ב לסין - לא קשה לראות כיצד חייו מציגים דרכים לעבוד ברגע זה, צ'אנג. ספר לי. אנו רואים את ברוס לי שזורם בביטחון בכאוס וחומק מכל סוג של בלימה. אנו פועלים להיות הברוס שהיה ממושמע ומממש את עצמו. אנו שואפים לברוס שגישר בין עולמות.

אפילו במוות, ברוס לי מגלם את הפילוסופיה המפורסמת שלו כיום: להיות חסר צורה וחסר צורה כמו מים, שכן סיפורו מתוקן ומעוצב מחדש כך שיתאים למניעים של מספרי הסיפורים שלו, ובסופו של דבר, עוזר למלא את חלל האיקונים והסמלים המודרניים כאשר הם נדרשים יותר מתמיד. ובעוד לי עשוי להיעלם, האגדה שלו תמשיך לעבור כל עוד העולם זקוק לה.

none

none

אל תחכו לעשות את יצירת המופת שלכם

אל תחכו לעשות את יצירת המופת שלכם

מתי מיגוס הפך לחוק נוסטלגיה למילניום?

מתי מיגוס הפך לחוק נוסטלגיה למילניום?

לפני 20 שנה, 'הארי פוטר' ו'שר הטבעות' שינו את עתידה של הוליווד

לפני 20 שנה, 'הארי פוטר' ו'שר הטבעות' שינו את עתידה של הוליווד

ברנדון אינגרם הוא המועמד הכי מסקרן להרחבת טירונים ב-NBA

ברנדון אינגרם הוא המועמד הכי מסקרן להרחבת טירונים ב-NBA

כל מה שאתה צריך לדעת על שבוע 11 של עונת ה-NFL 2021

כל מה שאתה צריך לדעת על שבוע 11 של עונת ה-NFL 2021

בואו כולנו לשים לב לסיה לו לפני שהוא מתפוצץ

בואו כולנו לשים לב לסיה לו לפני שהוא מתפוצץ

התרומות הפוליטיות של בעלי ה- NBA אינן כה מתקדמות

התרומות הפוליטיות של בעלי ה- NBA אינן כה מתקדמות

הצבעה בהיכל התהילה של בייסבול - אך לא בצורה שאתה חושב

הצבעה בהיכל התהילה של בייסבול - אך לא בצורה שאתה חושב

מדריך שטח לסרטים הנוראים של ינואר ופברואר

מדריך שטח לסרטים הנוראים של ינואר ופברואר

האם אנדי ריד באמת לא מבין איך לנהל את השעון?

האם אנדי ריד באמת לא מבין איך לנהל את השעון?

עבור להרוויח, יותר כסף בהחלט אומר יותר בעיות

עבור להרוויח, יותר כסף בהחלט אומר יותר בעיות

בובי עצמות מול מוזיקת ​​קאנטרי

בובי עצמות מול מוזיקת ​​קאנטרי

סקר האקזיט למראה של טיילור סוויפט מה גרמת לי לעשות

סקר האקזיט למראה של טיילור סוויפט מה גרמת לי לעשות

חניבעל לקטר מגיע לארוחת ערב

חניבעל לקטר מגיע לארוחת ערב

'רואה החשבון' היה עושה רו'ח נורא

'רואה החשבון' היה עושה רו'ח נורא

Hype House of Highlights

Hype House of Highlights

לרונלד אקוניה ג'וניור שילמו הרבה - וגם הרבה פחות ממה שהוא שווה

לרונלד אקוניה ג'וניור שילמו הרבה - וגם הרבה פחות ממה שהוא שווה

המשחק F**k, Marry, Kill: Oliver Stone Movies

המשחק F**k, Marry, Kill: Oliver Stone Movies

מי צריך דאנקים? הבלוק הוא התכונה המרשימה ביותר של כדורסל.

מי צריך דאנקים? הבלוק הוא התכונה המרשימה ביותר של כדורסל.

כל אחד יכול לבשל: ההיסטוריה שבעל פה של 'רטטוי: המחזמר'

כל אחד יכול לבשל: ההיסטוריה שבעל פה של 'רטטוי: המחזמר'

קולין פארל הוא הנשק הסודי של 'רבותיי'

קולין פארל הוא הנשק הסודי של 'רבותיי'

פרנקי הוא העתיד

פרנקי הוא העתיד

כל הקליבקים וביצי הפסחא ב'אל קמינו '

כל הקליבקים וביצי הפסחא ב'אל קמינו '

אמנות המטרה העצמית

אמנות המטרה העצמית

פגוש את ראש עיריית 'דברים זרים'

פגוש את ראש עיריית 'דברים זרים'

תצוגה מקדימה של UFC 266: הסכסוך עם ניק דיאז והיווצרותו של וולקאנובסקי נגד אורטגה

תצוגה מקדימה של UFC 266: הסכסוך עם ניק דיאז והיווצרותו של וולקאנובסקי נגד אורטגה

עלה מייפל שנפל

עלה מייפל שנפל

הילד של גורל לעומת TLC

הילד של גורל לעומת TLC

סיכום הבכורה 'לוקי': הזמן לא בצד שלו

סיכום הבכורה 'לוקי': הזמן לא בצד שלו

'סרטי פולחן' בגיל 40: דני פירי על בניית סרטי הקאלט וסרטי הכת בעידן האינטרנט

'סרטי פולחן' בגיל 40: דני פירי על בניית סרטי הקאלט וסרטי הכת בעידן האינטרנט

איזה בחור 'משולש גבולות' אתה?

איזה בחור 'משולש גבולות' אתה?

Ol 'Saint Nick: Nick Foles Is Back (Again)

Ol 'Saint Nick: Nick Foles Is Back (Again)

'Doom: Eternal' הוא גדול יותר, מהיר יותר ויותר גרוע מקודמיו

'Doom: Eternal' הוא גדול יותר, מהיר יותר ויותר גרוע מקודמיו

'ריק ומורטי' חוזר היה המתיחה המושלמת של טיפולי אפריל

'ריק ומורטי' חוזר היה המתיחה המושלמת של טיפולי אפריל

הקשתות הרגילות מעולם לא חלו על ארנולד שוורצנגר

הקשתות הרגילות מעולם לא חלו על ארנולד שוורצנגר